El+destino

El destino es el poder sobrenatural inevitable e ineludible que, según se cree, guía la vida humana y la de cualquier ser a un fin no escogido. Tiene diversas vertientes, como son la religiosa, la puramente filosófica, y sobre todo nos abre el debate sobre la libertad humana.

Definiendo el destino como punto de llegada podemos pensar que todos tenemos el mismo destino, todos queremos y anhelamos llegar al mismo punto. Los cristianos le llaman Paraíso o Gloria Eterna, los budistas Nirvana y así cada religión le dará un nombre distinto. Los que creen en la reencarnación, pensarán que su destino es vivir varias reencarnaciones hasta completar su ciclo vital. Los que no creen en la vida espiritual y creen que la vida termina cuando se muere, piensan que su destino es convertirse en materia por medio de la muerte física y ése será su punto de llegada.

Para muchas religiones el destino es un plan creado por Dios, el cual no puede ser modificado por el hombre, ya que está trazado de antemano. Sin embargo, para otras, entre las cuales está la religión judeocristiana, no hay una predestinación absoluta. Al contrario, para los ateos “el hombre hace su propio camino al andar”.

El dramaturgo irlandés, George Bernard Shaw, dijo una vez, “Hay una sola religión, aunque existen cien versiones de ella.” En nuestra sociedad pluralista, una gran cantidad de gente encuentra atractiva la interpretación de Shaw de la religión. ¿Es posible que el budismo, el cristianismo, el Islam, el judaísmo, etc. representen caminos diferentes pero válidos que conducen al mismo destino?

 Pero por otra parte, ¿y si todos los caminos no conducen al mismo destino? De acuerdo con el Islam, cada uno de nosotros morirá una sola vez y luego se enfrentará al juicio de Alá. En contraste muchos hindúes afirman que viviremos y hemos vivido muchas vidas. Si todos los caminos no conducen al mismo destino, entonces cada uno de nosotros debe tomar una decisión informada que puede tener consecuencias significativas.

Desde siempre el hombre se interesa por conocer su destino ya que viviendo en sociedad, saber lo que está por venir, nos sirve para sacar ventaja, anticipándonos a las situaciones que nos depara la vida.

 El estudio del destino en los hombres se ha sometido a diferentes teorías, desde la casualidad hasta la causalidad, desde la inevitabilidad de que ocurran los hechos hasta la existencia de Dios como artífice de todo.

Muchas personas creen que existe el destino, un concepto que implica que un poder sobrenatural guía las vidas de cualquier ser, de manera necesaria, inevitable o ineludible.

En la cultura occidental, la mayoría de las religiones han establecido ciertas formas de destino, especialmente relacionadas con la predestinación.

A nivel individual, mucha gente tiende a pensar que las cosas buenas o malas ocurren por alguna razón, incluidas aquéllas que son completamente aleatorias, como ganar la lotería.

 Pero… ¿Qué es el destino? Estamos condicionados a vivir según lo que alguien o algo ha dispuesto para nosotros, como dijo Virgilio “lo que ha de suceder, sucederá”, según Aristóteles “la naturaleza humana está orientada desde el nacimiento hasta un fin”. o por el contrario somos dueños de manejar nuestras vidas a nuestro antojo, como dijo Machado “caminante no hay camino, se hace camino al andar”.

 El destino es una sucesión de acontecimientos que ocurren inevitablemente y que afectan de forma definitiva a los actos y las vidas de la persona condicionando su futuro.

 Muchas veces decimos que no creemos en el destino, porque resulta irracional. De hecho, si el tiempo fluye desde el pasado hacia el presente y desde el presente al futuro, nada parecería indicar que desde el futuro se teje un plan. ¿Pero si no podemos saber con certeza como caerán los dados? ¿cuál es la diferencia? Azar y destino son, en la práctica, caras de una misma moneda.

Creer en el destino es una forma de defenderse frente a la angustia de lo impredecible.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">El destino está sometido por supuesto a muchas interpretaciones, y dependiendo de las diferentes etapas o culturas, se le han otorgado distintas definiciones.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;"> Ya los griegos, en sus obras, nos enseñan que no podemos enfrentarnos a un destino que ha sido predicho por profecías y oráculos por lo que resulta imposible cambiar la naturaleza humana. Seneca nos dice “El destino conduce a quien se somete, y arrastra a quien se resiste”.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;"> El griego antiguo acepta que si algo ocurre, es porque debía ser así, y acepta lo duro del vivir diariamente, pero a la vez quiere explicar los distintos destinos a través de los dioses, hasta que llega a la conclusión de que el destino es la consecuencia de la culpa heredada.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">El destino puede entenderse como la fatalidad más absoluta en el sentido de que caracteriza a una vida marcada por el determinismo, es decir, que las cosas pasan “porque tienen que pasar y no hay otro camino”. El hombre asiste por lo tanto como un mero espectador ante todo aquello que va aconteciendo, y no se puede hablar de la libertad del ser humano frente a la cadena de causas y efectos.

<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;">Ahora bien, distingamos entre lo que es el destino (encadenamiento de sucesos considerado como necesarios) y casualidad (combinación de circunstancias imprevisibles e inesperadas, azar). Es decir lo uno nos dice lo que pasara sin nosotros saberlo y lo otro lo que no es seguro que pase.

<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;"> Los escépticos creen que todo sucede por casualidad y los religiosos que es destino divino.

<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;"> Según Platón nuestro destino está escrito en los astros sobre el cielo que es como un libro donde leer lo que va a suceder en la tierra, tal como dice Calderón:

<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;">“Escribe con líneas de oro

<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;"> en caracteres distintos

<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;"> el cielo nuestros sucesos

<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;"> ya adversos o ya benignos”.

<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;">Según los católicos el destino de cada persona está regido por Dios, que nos da una visión en la vida aunque nos “da” la libertad de cumplirla según nuestro criterio, lo cual en mi opinión no es mas que un intento de justificar la contradicción de la existencia de un dios bueno y el mal que hacen los hombres.

<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;"> Nietzsche por el contrario, rechaza a Dios y deja al hombre libre para elegir sus actos y a través de ellos modificar y construir su propio destino.

<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;"> Otros piensan que el destino no existe que lo que existen son todas las posibilidades que tú puedas imaginar y hacer cada día, en definitiva, nosotros elegimos lo que queremos ser.

<span style="background-color: white; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;"> Nelson Mandela señala que somos dueños de nuestro destino y capitanes de nuestra alma. Todo comienza con la manera de pensar, que influye en nuestra manera de mirar la realidad, de sentirla y de interpretar lo cotidiano. Eso definirá nuestra manera de actuar y nuestros resultados que finalmente terminarán definiendo la persona que terminaremos siendo y las recompensa que tendremos por ello, lo cual alimentará nuevamente nuestra forma de pensar.

<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;"> Destino, azar, casualidad… racionalmente podemos pensar que somos dueños de nuestro destino y que lo labramos con el paso del tiempo y que lo único seguro es el final que es la muerte.

<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;"> También podríamos preguntarnos si el destino está escrito para que lucha para cambiarlo.

<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;"> Si aplicamos leyes físicas, para que algo pase algo lo tiene que producir (principio acción-reacción) lo cual nos lleva a una cadena que todos conocemos que es la cadena de nuestra vida.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Esto nos puede llevar también al llamado efecto mariposa que dice que cualquier acción por nuestra parte puede tener una repercusión notable en las futuras acciones y sucesos de los demás en la vida. Por ello Sartre dice que “el hombre es el único responsable de su vida y debe responder de sus actos”.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;"> Si el destino es lo que tiene que sucederte es imposible cambiarlo, pero muchas veces forjamos nuestro destino.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Si analizamos hechos importantes en nuestras vidas veremos que se han tenido que cumplir un sinfín de casualidades para que ocurriera esto o aquello pero al final se han realizado. El más insignificante de los detalles o una palabra de la persona que tenemos delante puede hacer variar el transcurso de nuestra vida, aunque parezca mentira el destino tenia marcado que aquello pasaría.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Lo peor es creer que no se puede hacer nada por estar todo predestinado y que esta vida solo es de paso, con esta actitud conformista de la vida tu destino es fácil de intuir aunque la verdad acaba mal.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">De este modo las personas exitosas no nacen, más bien se hacen cuando empiezas dando tu primer paso al camino del éxito por muchas barreras que existan en el mismo.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Las personas que fracasan, generalmente se lamentan al final, preguntándose ¿Por qué no se atrevieron a comenzar? y aquellas que obtienen el éxito exclaman ¡ojala me fuera llegado la oportunidad antes!.

<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;">La vida es sueño de Calderón de la Barca es el tipo drama filosófico del barroco en el que contraponen la libertad individual y el destino.

<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;"> En la época de Calderón se creía en un destino divino pero interpretable por los hombres.

<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;"> En su obra vemos al rey Basilio que consultando los astros ve que el destino de su hijo Segismundo lo llevara a comportarse de manera inadecuada, incluso cruel con su padre y con su pueblo, por lo que para evitar que se cumplan los presagios escritos en los cielos y a pesar de sus dudas decide encerrarlo de por vida.

<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;"> Así mismo nos muestra Calderón la posibilidad de vencer esos presagios y al destino, cuando Segismundo, una vez coronado se comporta prudentemente y con cordura.

<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;">Por lo tanto Calderón de la Barca en la vida es sueño nos enseña la contradicción entre lo que las personas hacen por su voluntad y lo que hacen porque creen o sueñan que su destino les encomienda, lo que nos lleva a la célebre frase de Shakespeare “el destino es el que baraja las cartas, pero nosotros somos los que las jugamos”. O como el genio de Cervantes en El Quijote “cada cual Sancho, es hijo de sus obras”

<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;"> Otro mensaje que nos manda Calderón en su obra es que la libertad del hombre es indispensable para elegir su camino o destino, como queramos llamarle, y una compleja disquisición filosófica: sueño o realidad “que toda la vida es sueño y los sueños, sueños son”.

<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12pt;"> Resumiendo. Para el ser humano el destino existe en la forma de que el hombre nace y su destino final es morir, aunque entre nacimiento y muerte tenga un largo recorrido con multitud de oportunidades y de trayectorias para conseguir que éste sea lo más placentero posible.


 * <span style="font-family: Arial,sans-serif;">MITOLOGÍA GRIEGA Y ROMANA **

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">La idea de destino se remonta a los griegos y romanos.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Los griegos llamaban al destino Anake y lo consideraban una fuerza superior no solo a los hombres sino incluso a los dioses. El destino era personificado como la diosa Moira, rebautizada como Fatum en la mitología romana.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Los griegos tuvieron una gran fe en el destino, es decir, que todo lo que va a suceder está determinado de antemano. Los seres humanos podían llegar a conocer su destino a través de diferentes formas de oráculo. En Grecia, se consultaba al famoso oráculo de Delfos. Encima del templo, había una inscripción:”Conócete a ti mismo”.significaba que el ser humano nunca debe pensar que es algo más que un ser humano, y que nadie puede escapar a su destino. Los griegos también creían que el curso mismo del mundo estaba dirigido por el destino.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Según los griegos, nacemos marcados o grabados por nuestro destino, de allí venimos y hacia allí vamos. Por eso, para juzgar a una persona, se la debe juzgar según lo ya escrito para ella. Cada persona viene con el Daimón o fuerza que siempre se imponga y que empuje a cada persona hacia direcciones que ella misma no controla. Conocerse a sí mismo es conocer nuestro Daimon y ser coherente con él, no traicionarlo.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">El griego acepta la vida dura que es su lucha cotidiana pero, en su mundo lleno de dioses, busca explicar los distintos destinos en los mitos y leyendas característicos de la época.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">El Fatum era aquello que estaba dicho, que no se podía cambiar. Se trataba de una fuerza superior a la que incluso los dioses estaban sujetos.


 * <span style="font-family: Arial,sans-serif;">EL CRISTIANISMO **

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">El conocimiento cristiano rechaza de pleno, desde la Sagrada Escritura la existencia de una predestinación absoluta, debido al libre albedrío, que hace al hombre ser imagen y semejanza de Dios.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Los cristianos prefieren utilizar en vez de destino, el término Divina Providencia. San Agustín explica ésto diciendo: “Si alguno llama a la influencia o al poder de Dios por el nombre de Destino, déjenle mantener su opinión, pero corrijan lo que dice”.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;"> La Voluntad de Dios es lo que Él quiere para nosotros y debemos aceptarla. Como nos muestran estas frases de la Biblia: “Enséñame a hacer tu voluntad, porque Tú eres mi Dios; tu buen Espíritu me guía a tierra de rectitud” Salmo. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra” Mateo. <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Debemos aceptar la Voluntad de Dios ya que aceptándola podremos comprender a Dios y nuestro destino. <span style="font-family: Arial,sans-serif;">La fe en la Divina Providencia y en el libre albedrío deja espacio para la libre expresión de la voluntad individual.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">De acuerdo con la enseñanza católica, Dios, quien es el autor del Universo, lo ha creado sujeto a leyes fijas y necesarias, de tal manera que, donde nuestro conocimiento de esas leyes es completo, somos capaces de predecir hechos físicos con certeza. Por otra parte, lo ordenado por Dios es irrevocable, pero como Él no puede querer lo que es malo, el abuso del libre albedrío no forma parte de la voluntad de Dios. Auque Dios conoce desde toda la eternidad todo lo que va a suceder, Él no desea todo, sólo permite los hechos. Como Dios es un agente libre, el orden natural podría haber sido de otra manera que la que es.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Aunque Dios es omnipotente y conoce las decisiones que los individuos van a tomar, Él todavía nos da el poder para escoger o rechazarlo todo. Por ejemplo, cuando Jesús estaba clavado en la cruz. Solamente uno de los asesinos pidió perdón a Jesús, mientras que el otro, incluso al borde de la muerte y sin nada que perder decide burlarse de Él.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">La Iglesia enseña que cada persona tiene completa libertad para escoger el cielo o el infierno. Si Dios es Amor, entonces no desea daño a nadie; así que es imposible que Él predestine a cualquier persona al infierno. Si una persona no tiene libre albedrío para escoger la bondad y la fe, entonces todos los mandamientos de la Biblia para amar a Dios y al prójimo no tienen valor, ya que nadie puede escoger hacerlos.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Los distintos caminos que pueden recorrer los cristianos para conquistar se destino, su meta, su Paraíso son: los Mártires, a los que no les importa morir o ser torturados por su fe, convencidos de que Dios tenía un lugar para ellos en su morada y los Santos, que por su vida de entrega a Dios, por sus virtudes y su bondad se convierten en ejemplo de camino hacia Dios.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Según los cristianos, nada existe por azar al igual que nada se crea de la nada. Todo tiene una causa y si tiene una causa estaba predestinada a existir desde el momento en que la causa surgió. Si nosotros analizamos nuestra vida hasta este momento, notamos que han sucedido una cadena de acontecimientos que nos han traído hasta aquí y nos damos cuenta que tenían una razón justificable. Seguramente dirás que pudiste hacer <span style="font-family: Arial,sans-serif;">otra cosa y cambiar algo del pasado para que no suceda este presente, por ejemplo, “ sino hubiera cogido el coche ahora estaría vivo”. Lo curioso de estas frases es que lo otro nunca pasó ni sucederá, solo ocurrieron en la mente y nos engaña el creer que hubiéramos tenido el poder de cambiarlo.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">De miles de caminos a elegir solo iremos por uno, el resto son solo ilusiones. Existen muchas alternativas por donde ir, pero sólo hay un único camino marcado.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Resulta muy chocante saber que nunca decidimos y que vivimos en un mundo ya planificado. Que hagamos lo que hagamos no podemos escapar de nuestro destino, aparentemente nos quita libertad. Al contrario, aceptar el destino es encontrar la libertad, es estar más cerca de Dios. Si tus decisiones están alineadas a las de Dios, el espíritu entra en paz y no eres prisionero de los engaños de la muerte.


 * <span style="font-family: Arial,sans-serif;">EL ISLAM **

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Para entender a que se refieren los musulmanes cuando hablan de Destino, primero hay que saber a quién se refieren cuando hablan de Alá.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Alá no es un ser a parte, poderoso, misterioso e invisible sino que Él es la Verdad que articula todo lo real, es el misterio de todo lo que hay. Alá es conocedor y creador de todas las cosas. Cincuenta mil años antes de crear el Universo, escribió todo lo que iba a ocurrir en al- Lawh al- Mahfudh, la Tabla Preservada.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Todo el Universo, cada criatura y las cosas que éstas hacen son creación de Alá. Lo que Él desea, ocurre y lo que no desea, no ocurre. Si algo le sucede a una persona, no podría haberlo evitado y si algo no le sucede, no podría haberle pasado.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Mahoma animó a sus seguidores a pelear sin miedo, y aún con desesperanza, asegurándoles que la falta de valentía ni la cautela podrían impedir su inevitable destino.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Como no hay más verdad que Alá y todo es regido y creado por Él. También, Él es creador de aquello a lo que llamamos mal, porque no hay más creador que Él. Pensar que el hombre crea sus propios actos independiente de Alá es crear del hombre un dios.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Para un musulmán, el bien y el mal no son absolutos, sino juicios de Alá. Es bueno lo que Alá declara bueno y es malo lo que declara malo, todo depende de Su juicio.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Alá ha creado al hombre a su imagen, de ahí que el hombre tienda a endiosarse, por lo que hay en él de su Señor. El hombre sujeto a Alá es, a la vez, absolutamente libre. Los musulmanes reconocen a Alá en todo y ven en cada cosa la manifestación de la absoluta libertad de su Dios.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Todo ha sido predeterminado por Alá, sin embargo el hombre elige libremente y por lo tanto es responsable de sus acciones. Esta aparente contradicción ha suscitado grandes debates dentro del Islam, y el Corán parece como si a veces afirmara la existencia del Destino y otras se pronunciara a favor del libre albedrío.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Dentro del Islam hay diversas corrientes sobre el destino. Los chiítas creen más en la idea de libre albedrío que los sunnistas. Algunos teólogos musulmanes consideran que existe un equilibrio entre la predestinación y el libre albedrío. En resumen, los musulmanes se plantean que los seres humanos tienen alguna libertad pero dentro de ciertos parámetros.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Según, los musulmanes al occidental le repugna imaginar que Dios es creador del mal. Prefiere pensar que su Dios ama el bien pero que permite el mal para no negar al hombre su libertad. Ya que para éstos la espiritualidad es un consuelo, una huida; mientras que en el Islam es un descubrimiento de la Paz de la Verdad. El Islam afirma que las infinitas crisis espirituales de los occidentales se deben a que tan delito es cometer un crimen como consentirlo.


 * <span style="font-family: Arial,sans-serif;">LAS TRADICIONES ORIENTALES **

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Karma es una palabra que originalmente significaba” acción” y que luego comenzó a utilizarse como sinónimo de destino, generado por nuestras acciones.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">El karma, es la acumulación de cosas buenas y malas que realizamos en nuestras vidas anteriores y que afectan a las cosas que ahora estamos haciendo.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Originariamente la palabra karma se empleó en el contexto de la filosofía hindú. Desde allí, pasó al budismo y luego al taoísmo.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">La idea es muy sencilla: cosecharás lo que siembras. Si obras mal sufrirás, si obras bien gozarás. El gozo que se cosecha no es la bonanza del poder ni del dinero sino la auténtica felicidad del que no necesita ni dinero ni poder para subsistir.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Una teoría occidental sobre el karma dice que cuando nacemos, nuestras vidas son como una hoja de papel en blanco. A partir de allí, cada vida se desarrolla como resultado de su entorno y de las fuerzas que actúan en él –familia, amigos, sociedad, cultura, etc.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">El budismo, sin embargo, enseña que la vida es eterna y que hemos vivido incontables vidas hasta este momento. Esto implica que no nacemos como hojas en blanco, sino como páginas con incontables impresiones hechas con anterioridad.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">En el budismo el concepto de predestinación no va acompañado de una creencia religiosa. Simplemente indica que algunos acontecimientos pueden sucederse encadenadamente y sus causas condicionarán el futuro.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;"> De acuerdo al budismo la vida existe por siempre; algunas veces es manifestada y otras es latente. Como cuando dormimos y después despertamos. Entre el sueño y el despertar, cada individuo queda en un estado de subconsciente. Y así, la vida de cada uno es eterna y va alternando estados de vida y de muerte.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">En ocasiones nos pueden parecer injustas ciertas circunstancias. Por ejemplo, nos preguntamos por qué un niño nació en la pobreza y murió de hambre. Solamente podemos explicar esas circunstancias si entendemos que la vida es eterna y que nuestro nacimiento fue determinado por las causas hechas en vidas previas. <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Además de darnos una explicación lógica también nos muestra una enseñanza optimista porque pone en nuestras manos el poder de crear nuestros nuevos destinos.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Cada pensamiento, palabra y obra es una causa que crea un efecto. Por lo tanto, el budismo enseña que el destino no es arbitrario, ni es impuesto por una fuerza sobrenatural, sino que nosotros lo creamos en cada instante.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">La doctrina del karma nos muestra que no podemos culpar a nadie por nuestro sufrimiento. Claro que esto no significa que los demás no cuentan; ellos tendrán la recompensa de sus propias acciones.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Los budistas al ser conocedores de que las acciones que en este momento realicen condicionarán su futuro, cuando se dan cuenta de que algo no es correcto no lo hacen porque esto implicaría perjudicar su destino y les traería graves consecuencias.


 * <span style="font-family: Arial,sans-serif;">EL JUDAÍSMO **

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">El judaísmo no cree en la predestinación, pero sí que acepta que Dios es atemporal, omnisciente y omnipotente.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Las enseñanzas judías sobre la creación presentan este mundo como un pasillo para alcanzar la Gloria de Dios. El hombre únicamente ha sido creado con la finalidad de satisfacer a Dios.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">El libre albedrío es requerido por Dios, ya que de otra manera el hombre no querría ni rechazaría actos de bondad sobre los cuales él no tendría elección.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Dios sabe todo lo que pasará antes de que esto pase. Como Dios existe fuera del tiempo y por lo tanto, su conocimiento del futuro es el mismo conocimiento del pasado y del presente. Así, su conocimiento del pasado no interfiere en el presente ni tampoco lo hará en el futuro. Para entenderlo mejor explicaré el siguiente ejemplo. Una persona que viaje en el tiempo, habiendo regresado del futuro, sabe previamente lo que alguien hará. Este conocimiento no causa la acción del sujeto; el sujeto tiene libre albedrío incluso cuando el viajero del tiempo tuvo conocimiento previo.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Aunque lo dicho es lo que piensan la mayor parte de los rabinos, encontramos otros puntos de vista antagónicos. Como la posibilidad de que Dios no pueda saber cuáles decisiones morales tomarán las personas, pero que, sin embargo, no deteriora su perfección.


 * <span style="font-family: Arial,sans-serif;">EL DESTINO Y LA LIBERTAD **

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">En un primer razonamiento podríamos pensar que el destino resulta contrario a la libertad, ya que si nunca decidimos y vivimos en un mundo planificado, no podemos ser libres, no podemos escapar de nuestro destino.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Por el contrario, desde otros puntos de vista, entre ellos el religioso, aceptar el destino es encontrar la libertad. Consiste en entrar en completa armonía con Dios, liberarse del esfuerzo de tener que tomar decisiones acertadas, ya que se confía plenamente en el destino que Dios tiene para ti.


 * <span style="font-family: Arial,sans-serif;">OPINIÓN PERSONAL **

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Al comienzo de este trabajo me hice la pregunta sobre si todas las religiones conducirían a un mismo destino. Después de analizar varios puntos de las religiones más importantes que existen en la actualidad, tales como el budismo, el hinduismo, el cristianismo, el islamismo y el judaísmo; no he encontrado ninguna evidencia que me demuestre que todos los caminos conducen al mismo destino. Al contrario, las afirmaciones de las diversas religiones se excluyen mutuamente. De aquí que mi respuesta sea que no todos los caminos conducen al mismo destino. Consecuentemente es nuestra responsabilidad examinar los diferentes caminos antes de tomar una decisión que condicione el sentido y el destino de nuestra vida.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Ante la pregunta de si existe el destino, diría en términos generales que el destino si que existe, y que es el futuro que será pasado. Pienso que el afirmar que el destino no existe no tiene sentido. Pongamos un ejemplo: Einstein se preguntaría en vida, ¿cuál es mi destino?, evidentemente no lo sabría ya que él no era capaz de predecir el futuro, pero una vez fallecido nosotros si podemos decir cual fue el destino de Einstein. El destino, de forma subjetiva, es el futuro de cada uno de nosotros; el futuro que será según escojamos unas opciones u otras en nuestra vida y según transcurran los hechos en nuestro alrededor.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Si tuviera que responder a la pregunta: ¿estamos condenados a un destino fijo?; mi respuesta sería un no rotundo. Me explicare a través de un ejemplo: Pablo decide dar una vuelta por la ciudad, María decide lo mismo. Ambos se encuentran y se enamoran, acaban casándose y son felices para siempre. Seguro que ambos afirmarán que fue el destino el que hizo que ambos apareciesen en el mismo lugar a la misma hora. Pero yo no lo veo tan claro. Puede que Pablo se hubiera encontrado con otra chica y que hubiera ocurrido lo mismo o quizá, hubiera conocido a María en otra ocasión.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Al conocer que son muchas las personas que creen en una doctrina de una determinada religión te hace pensar si es verdad que el destino está escrito. Yo opino que las personas somos libres de poder elegir en cada momento por que así lo decimos. Por lo tanto no hay ningún factor externo que te obligue a ello. El destino si existe y está dentro de cada uno de nosotros.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">El destino, según sus defensores, es el futuro escrito de todos nosotros. Aseguran que nada existe ni se da por azar. Es absurdo pensar que el destino está escrito ya que viola las leyes por las que se rige el mundo, la naturaleza y el tiempo. No dudo que toda causa tiene un efecto y por lo tanto cada acción conlleva una reacción determinada, pero estoy completamente segura de que tanto las causas como las acciones las decidimos nosotros.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">La realidad es que cada uno somos dueños de nuestro destino y capitanes de nuestra alma. El destino se labra con el paso del tiempo. Sólo podemos definir muestro destino con que nacemos, vivimos y morimos; aunque con el avance de la ciencia ya casi ni esto es seguro.


 * <span style="font-family: Arial,sans-serif;">BIBLIOGRAFÍA **

- __<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Wikipedia __ - __<span style="font-family: Arial,sans-serif;"> [|www.monografias.com] __ - __<span style="font-family: Arial,sans-serif;">es.catholic.net __ - __<span style="font-family: Arial,sans-serif;">www.todoexpertos.com › __ __<span style="font-family: Arial,sans-serif;"> [|Sociedad y Cultura] › [|Religión] __ - __<span style="font-family: Arial,sans-serif;"> [|www.webislam.com] __ - __<span style="font-family: Arial,sans-serif;">portal.bibliotecasvirtuales.com/foros __ - __<span style="font-family: Arial,sans-serif;"> [|www.konvergencias.net/parfeit137.pdf] __ - __<span style="font-family: Arial,sans-serif;"> [|www.tendencias21.net] __ - //<span style="font-family: Arial,sans-serif;">La vida es sueño. //<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Calderón de la Barca


 * <span style="font-family: Arial,sans-serif;">CONCEPTOS SOBRE LA LIBERTAD Y EL DESTINO **

<span style="font-family: Arial,sans-serif;"> LIBERTAD

- <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Del latín libertas - <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Facultad que tiene el ser humano de obrar o no obrar según su inteligencia o antojo. - <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Estado o condición del que no está prisionero o sujeto a otro. - <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Falta de coacción y subordinación. - <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas, de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las buenas costumbres. - <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Falta de obligación. - <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Tomarse la libertad: poder o privilegio que se otorga uno mismo.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;"> SINÓNIMOS DE LA PALABRA LIBERTAD

- <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Espontaneidad, confianza, soltura, licencia, familiaridad, franqueza, sencillez, desembarazo, osadía, sinceridad, albedrío, voluntad, excarcelación, facilidad, libertinaje, autodeterminación, autonomía, emancipación, privilegio, exención, dispensa, permiso, atrevimiento, liberación, independencia.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;"> ANTÓNIMOS DE LA PALABRA LIBERTAD

- <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Esclavitud, recato, rigidez, torpeza, predestinación, prisión, dependencia, destino.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;"> LIBERTINAJE

- <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Actitud irrespetuosa de la ley, la ética o la moral de quien abusa de su propia libertad con menoscabo de la de los demás. - <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Desenfreno en el modo de obrar o de hablar.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;"> LIBRE ALBEDRÍO

- <span style="font-family: Arial,sans-serif;"> Potestad de obrar por reflexión y elección. - <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Facultad de decidirse por una conducta mejor que por otra totalmente posible. - <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Capacidad de autodeterminarse o escoger el motivo por el que uno se decide a obrar o no obrar de una u otra manera.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;"> VOLUNTAD

- <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Facultad de hacer o no hacer una cosa. - <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Ejercicio de dicha facultad. - <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Libre albedrío o determinación. - <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Intención o deseo de hacer una cosa. - <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Esfuerzo y coraje.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;"> DESTINO

- <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Es el poder sobrenatural inevitable e ineludible que, según se cree, guía la vida humana y la de cualquier ser a un fin no escogido. - <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Fuerza desconocida de la que se cree que actúa de forma inevitable sobre las personas y los acontecimientos. - <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Desarrollo de los acontecimientos que se considera irremediable y no se puede cambiar. - <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Uso o aplicación de una cosa para determinado fin. - <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Punto de llegada al que se dirige una persona o una cosa. - <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Empleo, ocupación.


 * <span style="font-family: Arial,sans-serif;">EL DESINO Y //LA VIDA ES SUEÑO// **

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">¿Somos libres o estamos predestinados al nacer?, ¿puede un hombre vencer las inclinaciones con que lo ha marcado la naturaleza?

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">A éstas preguntas universales Calderón de la Barca ha intentado dar respuesta en el libro //La vida es sueño.// El príncipe Segismundo representa la condición humana: la lucha por alcanzar la libertad en contra del destino. El rey Basilio, su padre, lo encierra en una torre desde niño porque según los astros se convertirá en un tirano cuando tenga que reinar.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">En ésta obra, Calderón nos muestra que Basilio interpreta en las estrellas sus propias obsesiones y sentimientos. Éstos los quiere ocultar y encerrar en la torre con Segismundo.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Basilio al dejarse guiar por lo que predicen los astros sobre Segismundo, ya no actúa de manera libre sino que todos sus comportamientos se ven condicionados por lo que el horóscopo ha dicho. Así que, el destino está presente no únicamente en Segismundo sino también en su padre.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">La privación de libertad física que sufre Segismundo es consecuencia de la falta de libertad mental de su padre al ser condicionado por las estrellas. Esta carencia de libertad es expresada por Basilio en el discurso que hace al final de la jornada I ante sus sobrinos y el resto de la corte:

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Llegó de su parto el día, <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Y los presagios cumplidos <span style="font-family: Arial,sans-serif;">(porque tarde o nunca son <span style="font-family: Arial,sans-serif;">mentirosos los impíos), <span style="font-family: Arial,sans-serif;">nació en horóscopo tal, <span style="font-family: Arial,sans-serif;">que el sol, en su sangre tinto, <span style="font-family: Arial,sans-serif;">estaba sañudamente <span style="font-family: Arial,sans-serif;">con la luna en desafío.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Pues dando crédito yo <span style="font-family: Arial,sans-serif;">a los hados, que adivinos <span style="font-family: Arial,sans-serif;">me pronosticaban daños <span style="font-family: Arial,sans-serif;">en fatales vaticinio, <span style="font-family: Arial,sans-serif;">determiné de encerrar <span style="font-family: Arial,sans-serif;">la fiera que había nacido, <span style="font-family: Arial,sans-serif;">por ver si el sabio tenía <span style="font-family: Arial,sans-serif;">en las estrellas dominio.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">En la primera aparición de Segismundo podemos observar la duda que tiene del porque estar encerrado. Se plantea si tiene las mismas condiciones para vivir que cualquier otro ser y acepta que su única salida es la muerte.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">¡ Ay mísero de mí! <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Apurar, cielos, pretendo <span style="font-family: Arial,sans-serif;">ya que me tratáis así, <span style="font-family: Arial,sans-serif;">qué delito cometí <span style="font-family: Arial,sans-serif;">contra vosotros naciendo;

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">¿No nacieron los demás? <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Pues si los demás nacieron, <span style="font-family: Arial,sans-serif;">¿qué privilegios tuvieron <span style="font-family: Arial,sans-serif;">que yo no goce jamás?

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">¿Qué ley, justicia o razón <span style="font-family: Arial,sans-serif;">negar a los hombres sabe <span style="font-family: Arial,sans-serif;">privilegio tan suave, <span style="font-family: Arial,sans-serif;">excepción tan principal, <span style="font-family: Arial,sans-serif;">que Dios le ha dado a un cristal, <span style="font-family: Arial,sans-serif;">a un pez, a un bruto y a un ave?

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Segismundo es introducido en la obra cubierto de pieles, encadenado y con una luz tenue sobre su cabeza. Esta descripción lo presenta como si fuera una bestia aunque conforme vamos leyendo la obra nos damos cuenta que es una persona muy culta ya que Clotaldo era el encargado de educarlo.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Segismundo hace alusión al minotauro, aunque sin nombrar en ningún momento su nombre solo señalando el lugar en el que está encerrado: el laberinto. Nuestro protagonista se siente identificado con este personaje de la mitología griega ya que ambos son bestias y se encuentran prisioneros.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Al final de la obra, Segismundo no somete a su padre como habían predicho los hados. Aunque al principio se mostraba cruel y tirano. Esto no fue por causa del destino sino por su prolongado encierro.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">¿Qué os admira? ¿Qué os espanta, <span style="font-family: Arial,sans-serif;">si fue mi maestro un sueño, <span style="font-family: Arial,sans-serif;">y estoy temiendo en mis ansias <span style="font-family: Arial,sans-serif;">que he de despertar y hallarme <span style="font-family: Arial,sans-serif;">otra vez en mi cerrada <span style="font-family: Arial,sans-serif;">prisión? Y cuando no sea, <span style="font-family: Arial,sans-serif;">el soñarlo sólo basta; <span style="font-family: Arial,sans-serif;">pues así llegué a saber <span style="font-family: Arial,sans-serif;">que toda la dicha humana, <span style="font-family: Arial,sans-serif;">en fin, pasa como sueño. <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Y quiero hoy aprovecharla <span style="font-family: Arial,sans-serif;">El tiempo que me durare, <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Pidiendo de nuestras faltas <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Perdón, pues de pechos nobles <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Es tan propio el perdonarlas.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Según el Artículo cuarto de la Declaración Universal de los Derechos Humanos:” Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas”. <span style="font-family: Arial,sans-serif;">Esta esclavitud condenada es la que sufre nuestro protagonista. La esclavitud prolongada provoca el embrutecimiento de Segismundo, el comportarse como un animal en el momento en que se ve libre, lo que hace pensar a Basilio que los hados tenían razón. Sin embargo, cuando vuelve a la prisión, su carácter se va calmando y cuando el ejército va a liberarle y él se encuentra con Clotaldo:

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Levanta, padre, del suelo, <span style="font-family: Arial,sans-serif;">que tú has de ser norte y guía <span style="font-family: Arial,sans-serif;">de quien fíe mis aciertos; <span style="font-family: Arial,sans-serif;">que ya sé que mi crianza <span style="font-family: Arial,sans-serif;">a tu mucha lealtad debo.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">La solución que Calderón encuentra a las preguntas formuladas al principio y que plasma en el final de la obra es que el hombre posee las suficientes capacidades para llevar su vida por el camino que desee. Segismundo consigue transformar el destino en libertad gracias al desengaño y a las buenas obras. Nuestro protagonista utiliza el discurso final para aclarar y criticar lo ocurrido.

<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Como conclusión de la obra podemos sacar que hay ocasiones en las que el destino se cumple como por ejemplo: a pesar de los intentos de evitar el cumplimiento de los vaticinios, Basilio ha dispuesto el matrimonio entre sus dos sobrinos Astolfo y Estrella, para que le sucedan en el trono; tras una oportunidad fracasada, Segismundo consigue imponerse a su padre, el padre se postra ante el hijo y el reino se ve bañado en sangre. También hay momentos en los que Calderón nos muestra que el hombre puede modificar el destino como cuando Segismundo actuando con prudencia rectifica su primera actuación.